Maharshal Chokhmat Shelomo Bava Metzia 22b – מהרש"ל חכמת שלמה בבא מציעא כב:‏ – Shas HaMeforash

אֵינָן בְּכִי יוּתַּן. טַעֲמָא מַאי? לָאו מִשּׁוּם דְּלָא אָמְרִינַן, כֵּיוָן דְּאִיגַּלַּאי מִילְּתָא דְּהָשָׁתָא נִיחָא לֵיהּ, מֵעִיקָּרָא נַמֵי נִיחָא לֵיהּ? שָׁאנֵי הָתָם, דִּכְתִיב: כִּי יִתֵּן, עַד שֶׁיִּתֵּן. אִי הָכִי, רֵישָׁא נַמֵי! הָתָם כִּדְרַב פַּפָּא, דְּרַב פַּפָּא רָמֵי: כְּתִיב: כִּי יִתֵּן, וְקָרֵינַן כִּי יוּתַּן; הָא כֵּיצַד? בָּעִינַן כִּי יוּתַּן דּוּמְיָא דְּכִי יִתֵּן: ^אמַה יִתֵּן לַדַּעַת, אַף כִּי יוּתַּן נַמֵי לַדַּעַת. ת״שתָּא שְׁמַע, דא״רדַּאֲמַר רִבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן יְהוֹצָדָק: ^במִנַּיִן לַאֲבֵידָה שֶׁשְּׁטָפָהּ נָהָר שֶׁהִיא מוּתֶּרֶת? דִּכְתִיב: ״וְכֵן תַּעֲשֶׂה לַחֲמוֹרוֹ, וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְשִׂמְלָתוֹ, וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְכָל אֲבֵידַת אָחִיךָ אֲשֶׁר תֹּאבַד מִמֶּנּוּ וּמְצָאתָהּ״ (דברים כ״ב:ג׳). מִי שֶׁאֲבוּדָה הֵימֶנּוּ וּמְצוּיָה אֵצֶל כָּל אָדָם, יָצְאתָה זוֹ שֶׁאֲבוּדָה מִמֶּנּוּ וְאֵינָהּ מְצוּיָה אֵצֶל כָּל אָדָם. וְאִיסּוּרָא דּוּמְיָא דְּהֶיתֵּירָא, מַה הֶיתֵּירָא, בֵּין דְּאִית בַּהּ סִימָן וּבֵין דְּלֵית בַּהּ סִימָן, שָׁרָא, אַף אִיסּוּרָא, בֵּין דְּאִית בַּהּ סִימָן וּבֵין דְּלֵית בַּהּ סִימָן, אֲסוּרָה. תְּיוּבְתָא דְּרָבָא תְּיוּבְתָא. וְהִלְכְתָא כְּוָותֵיהּ דְּאַבַּיֵי בְּיַעַ״ל קַגַּ״ם. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב אֲחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי: וְכִי מֵאַחַר דְּאִיתּוֹתַב רָבָא, הָנֵי תַּמְרֵי דְּזִיקָא הֵיכִי אָכְלִינַן לְהוּ? אֲמַר לֵיהּ: ^גכֵּיוָן דְּאִיכָּא שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים דְּקָא אָכְלִי לְהוּ מֵעִיקָּרָא, יָאוֹשֵׁי מִיַּאַשׁ מִנַּיְיהוּ. יַתְמֵי, דְּלָאו בְּנֵי מְחִילָה נִינְהוּ, מַאי? אֲמַר לֵיהּ: בָּאגָא בְּאַרְעָא דְּיַתְמֵי לָא מַחְזְקִינַן. מוּחְזָק וְעוֹמֵד, מַאי? כְּרַכְתָּא, מַאי? אֲמַר לֵיהּ: ^דאֲסִירָן.: כְּרִיכוֹת ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ.: אֲמַר רַבָּה: וַאֲפִילּוּ בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סִימָן. אַלְמָא קָסָבַר רַבָּה: סִימָן הֶעָשׂוּי לִידָּרֵס לָא הָוֵי סִימָן. רָבָא אָמַר: ^הלֹא שָׁנוּ אֵלָּא בְּדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ סִימָן, אֲבָל בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סִימָן, חַיָּיב לְהַכְרִיז. אַלְמָא קָסָבַר רָבָא: סִימָן הֶעָשׂוּי לִידָּרֵס הָוֵי סִימָן. וְאִיכָּא דְּמַתְנֵי לְהָא שְׁמַעְתָּא בְּאַנְפֵּי נַפְשַׁהּ: סִימָן הֶעָשׂוּי לִידָּרֵס, רַבָּה אָמַר לָא הָוֵי סִימָן, וְרָבָא אָמַר ^והָוֵי סִימָן. תְּנַן: כְּרִיכוֹת ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ; ברה״יבִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, נוֹטֵל וּמַכְרִיז. ה״דהֵיכִי דָּמֵי? אִי דְּלֵית בְּהוּ סִימָן ברה״יבִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, מַאי מַכְרִיז? אֵלָּא לָאו דְּאִית בְּהוּ סִימָן? וְקָתָנֵי ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ, אַלְמָא סִימָן הֶעָשׂוּי לִידָּרֵס לָא הָוֵי סִימָן. תְּיוּבְתָא דְּרָבָא! אָמַר לָךְ רָבָא: לְעוֹלָם דְּלֵית בְּהוּ סִימָן, וּדְקָא אָמְרַתְּ ברה״יבִּרְשׁוּת הַיָּחִיד מַאי מַכְרִיז? מַכְרִיז מָקוֹם. וְרַבָּה אָמַר: מָקוֹם לָא הָוֵי סִימָן, דְּאִיתְּמַר מָקוֹם. רַבָּה אָמַר לָא הָוֵי סִימָן, וְרָבָא אָמַר ^זהָוֵי סִימָן. ת״שתָּא שְׁמַע: כְּרִיכוֹת ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ; ברה״יבִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, נוֹטֵל וּמַכְרִיז. ^חוְהָאֲלוּמּוֹת, בֵּין ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבֵין ברה״יבִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, נוֹטֵל וּמַכְרִיז. רַבָּה הֵיכִי מְתָרֵץ לָהּ, וְרָבָא הֵיכִי מְתָרֵץ לָהּ? רַבָּה מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ בְּסִימָן. וְרָבָא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ בְּמָקוֹם. רַבָּה מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ בְּסִימָן: כְּרִיכוֹת, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ, מִשּׁוּםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות טומאת אוכלין א׳:ב׳
רמב״ם הלכות טומאת אוכלין י״ב:א׳

^ב רמב״ם הלכות גזילה ואבידה י״א:י׳
סמ״ג מצוות עשה ע״ד
טור חושן משפט רנ״ט:ז׳
שולחן ערוך חושן משפט רנ״ט:ז׳

^ג רמב״ם הלכות גזילה ואבידה ט״ו:ט״ז
סמ״ג מצוות עשה ע״ד
טור חושן משפט ר״ס:ו׳
שולחן ערוך חושן משפט ר״ס:ו׳

^ד רמב״ם הלכות גזילה ואבידה ט״ו:ט״ז
סמ״ג מצוות עשה ע״ד
טור חושן משפט ר״ס:ו׳
שולחן ערוך חושן משפט ר״ס:ו׳

^ה רמב״ם הלכות גזילה ואבידה ט״ו:ח׳
סמ״ג מצוות עשה ע״ד
טור חושן משפט רס״ב:ח׳
שולחן ערוך חושן משפט רס״ב:ח׳

^ו רמב״ם הלכות גזילה ואבידה ט״ו:ח׳

^ז רמב״ם הלכות גזילה ואבידה ט״ו:י׳
רמב״ם הלכות גזילה ואבידה י״ג:ה׳
סמ״ג מצוות עשה ע״ד
טור חושן משפט רס״ב:ט׳
טור חושן משפט רס״ז:ז׳
שולחן ערוך חושן משפט רס״ב:ט׳
שולחן ערוך חושן משפט רס״ז:ז׳

^ח רמב״ם הלכות גזילה ואבידה ט״ו:י׳
רמב״ם הלכות גזילה ואבידה י״ג:ה׳
סמ״ג מצוות עשה ע״ד
טור חושן משפט רס״ב:ט׳
טור חושן משפט רס״ז:ז׳
שולחן ערוך חושן משפט רס״ב:ט׳
שולחן ערוך חושן משפט רס״ז:ז׳

E/ע

הערותNotes

רש״י בד״ה אינו בכי יותן כו׳ הכשר וקשיא לרבא כצ״ל: תוס׳ בד״ה אי דליכא כו׳ וכן לקמן דקאמר כו׳ נ״ב פי׳ הוא מביא ראיה להא דלעיל דמפרשי׳ מכריז מקום בתרתי מילי שהמוצא יכריז ואותו שאבד יתן סימן מקום ה״נ מפרשינן יכריז יום א׳ כלו׳ שהמוצא יכריז שהאובד יתן סימן כי יש לו עוד יום אחד לצפות. א״נ אינו מביא ראיה אלא הכי פי׳ המוצא מכריז שהאובד יתן סימן מקום אבל לא מסתבר לומר שהאובד יכריז באותו מקום אבדתי חפץ כי לא שייך הכרזה אלא במוצא ולא באובד כלל וכן לקמן ויכריז יום אחד אין פירושו שהאובד יכריז יום אחד אותו חפן אבדתי וכמו שפרש״י לשם אלא קאי על המוצא שהוא יכריז עוד יום אחד והאובד יתן סימן ולא שיכריז וכן פי׳ הרמב״ם: בא״ד שילך ג׳ ויחזור ג׳ ומכריז כו׳ כצ״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון